Le paradoxe chrétien

"Cette créature [l'Homme] quoique émanée de lui le domine, elle peut l'offenser et mériter par là des supplices éternels, quel être faible que ce Dieu-là ! Comment, il a pu créer tout ce que nous voyons, et il lui est impossible de former un homme à sa guise ! Mais, me répondez vous à cela, s'il l'eût créé tel, l'homme n'eût pas eu de mérite, quelle platitude !  et quelle nécessité y a t il à ce que l'homme mérite de son Dieu ? En le formant tout à fait bon, il n'aurait jamais put faire le mal, et de ce moment seul l'ouvrage était digne d'un dieu, c'est tenter l'homme que de lui laisser un choix ; or Dieu par sa prescience infinie savait bien ce qu'il en résulterait ; de ce moment c'est donc à plaisir qu'il perd la créature que lui même a formée[...]"

La philosophie dans le boudoir, de Sade 

La nature et Dieu

"Si la matière agit, se meut, par des combinaisons qui nous sont inconnues, si le mouvement est inhérent à la matière, si elle seule enfin peut, en raison de son énergie, créer, produire, conserver, maintenir, balancer dans les plaines immenses de l'espace tous les globes dont la vue nous surprend et dont la marche uniforme, invariable nous remplit de respect et d'admiration, quel sera le besoin de chercher alors un agent étranger à tout cela, puisque cette faculté active se trouve essentiellement dans la nature elle même qui n'est autre chose que de la matière en action, votre chimère déifique éclaircira t elle quelque chose ?  Je défie qu'on puisse me le prouver; à supposer que je me trompe sur les facultés internes de la matière, je n'ai du moins devant moi qu'une difficulté; que faites vous en m'offrant votre Dieu ? vous m'en donnez une de plus, et comment voulez vous que j'admette pour cause de ce que je ne comprends pas, quelque chose que je comprends encore moins ?"

La philosophie dans le boudoir, de Sade